وقال جابر : يبعثون على ما ماتوا عليه « 1 » . روى جابر بن عبد اللّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يبعث كلّ عبد على ما مات عليه ، المؤمن على إيمانه ، والكافر على كفره » « 2 » . وقال أبو العالية : « عادوا على علمه فيهم » « 3 » . وقال سعيد بن جبير : « كما كتب عليكم تكونون » « 4 » . وقال محمد بن كعب : « من ابتدأ اللّه خلقه على الشّقوة صار إليها ، وإن عمل عمل أهل السّعادة ، كما أنّ إبليس كان يعمل بعمل أهل السّعادة ثم صار إلى الشّقاوة ، ومن ابتدأ خلقه على السّعادة صار إليها ، وإن عمل بأعمال أهل الشّقاوة ، كما أنّ السّحرة كانت تعمل بعمل أهل الشّقاوة فصاروا إلى السّعادة » « 5 » . روى سهل بن سعد قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن العبد يعمل فيما يرى النّاس بعمل أهل الجنّة ، وإنّه من أهل النّار ، وإنّه ليعمل فيما يرى النّاس بعمل أهل النّار ، وإنما هو من أهل الجنّة ، وإنّما الأعمال بالخواتيم » « 6 » . وقال الحسن ومجاهد : كما بدأكم وخلقكم في الدّنيا ولم تكونوا شيئا ، كذلك تعودون أحياء يوم القيامة ، كما قال : كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ « 7 » [ الأنبياء : 104 ] . قال قتادة : هم من التّراب وإلى التّراب يعودون ، ونظيره : مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ « 8 » [ طه : 55 ] ، واعلم أنّه تعالى أمر أولا بكلمة القسط وهي لا إله إلا اللّه ، ثم أمر بالصّلاة ثانيا ، ثم بيّن أنّ الفائدة في الإتيان بهذه الأعمال إنما تظهر في الآخرة ، ونظيره قوله تعالى لموسى : إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها [ طه : 14 - 15 ] .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 5 / 465 ) عن جابر . ( 2 ) أخرجه مسلم ( 4 / 2206 ) كتاب الجنة : باب الأمر بحسن الظن باللّه تعالى عند الموت حديث ( 83 / 3878 ) وأحمد ( 3 / 331 ، 366 ) من حديث جابر . ( 3 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 5 / 466 ) . ( 4 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 5 / 466 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 3 / 144 ) وزاد نسبته لعبد بن حميد . ( 5 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 5 / 466 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 3 / 144 ) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ . ( 6 ) أخرجه مسلم 1 / 106 كتاب الإيمان باب بيان غلظ تحريم النميمة ( 179 / 112 ) من حديث سالم بن سعد . ( 7 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 5 / 467 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 3 / 144 ) وزاد نسبته لابن أبي شيبة وابن المنذر . ( 8 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 3 / 144 ) عن الربيع بن أنس بمعناه وعزاه لابن أبي حاتم .